وقتی دلارهای نفتی هدر می‌رود!؟

هرچند برخی از كارشناسان تصمیم اخیر مجمع تشخیص مصلحت مبنی‌ بر تاسیس «صندوق توسعه ملی» را نوعی موازی كاری با وظایف حساب ذخیره ارزی می‌دانند اما شاید تنها راه برای صیانت و بهره جستن از درآمدهای ملی در جهت دستیابی به اهداف چشم‌انداز ۲۰ ساله و توسعه اقتصادی كشور به خصوص پس از انحلال هیات امنای حساب ذخیره ارزی و واگذاری اختیارات آن به كمیسیون اقتصادی دولت نهم این تصمیم باشد. دولت نهم با وجود دسترسی به منابع حساب ذخیره ارزی به واسطه مصوبات مجلس همسوی هفتم و برداشت‌های مكرر از حساب ذخیره ارزی برای واردات انواع كالای مصرفی، حتی وجود هیات امنای این حساب را كه هیچگاه مخالفت جدی با برخورد دولت با منابع این حساب و دلارهای نفتی نداشت برنتابید و پس از انحلال وظایف آن را به كمیسیون اقتصادی خود محول كرد.

در این میان مجمع تشخیص مصلحت نظام در جهت الزامات چشم‌انداز و همچنین نحوه استفاده از درآمدهای نفتی، در آخرین جلسه خود رای به تاسیس صندوقی داد تا بخشی از وجوه حاصل از فروش نفت خام و گاز طبیعی اعم از صادراتی و مصرف داخلی پس از كسر هزینه‌های تولید نفت به آن واریز ‌شود تا به جای استفاده در هزینه‌های جاری و واردات كالا به مصرف اهداف توسعه‌ای مطرح در سند چشم‌انداز برسد.

محسن رضایی با اشاره به بررسی الزامات مربوط به چشم‌انداز و موضوع مربوط به نفت اعلام كرد: «ماده ۸ این الزامات به دلیل اینكه می‌تواند تغییرات اساسی در اقتصاد كشور ایجاد كند در چند مرحله بین كمیسیون و مجمع مورد تبادل نظر قرار گرفت تا اینكه امروز تا ماده سوم این الزامات تصویب شد و به دلیل عدم حضور مسوولان دولتی ادامه بررسی این الزامات به جلسات بعدی موكول شد».

وی در تشریح ماده مصوب بیان داشت: «بر اساس مصوبه مجمع نگاه به نفت و درآمدهای حاصل از فروش نفت باید تغییر كند و نفت نباید به عنوان منبع تامین بودجه قرار گیرد بلكه سرمایه‌های زاینده و مولد می‌بایست به عنوان منبع تامین بودجه مدنظر قرار گیرند كه در این راستا صندوقی تحت عنوان صندوق توسعه ملی در كشور ایجاد خواهد شد».

دبیرمجمع تشخیص مصلحت نظام اضافه كرد: «بخشی از درآمدهای حاصل از فروش نفت خام و گاز طبیعی به صندوق توسعه ملی واریز خواهد شد و تفاوت این صندوق با حساب ذخیره ارزی این است كه حساب ذخیره ارزی در اختیار دولت بود و با مجوز مجلس دولت می‌توانست از این حساب برداشت كند اما صندوق توسعه ملی گامی شفاف‌تر و قوی‌تر است كه در اكثر كشورهای نفت‌خیز از آن استفاده می‌شود».

در این زمینه دبیر سابق هیات امنای حساب ذخیره ارزی نیز در واكنش به تصویب تاسیس «صندوق توسعه‌ ملی» در مجمع تشخیص مصلحت نظام این امر را ناشی از ناتوانی در مدیریت حساب ذخیره ارزی دانست.

بایزید مردوخی‌ گفت: «پیشنهاد تشكیل این صندوق به موازات حساب ذخیره ارزی یا به جای آن حاكی از ناتوانی مجموعه‌ قوای مجریه و مقننه كشور در اداره و پایداری نظامی است كه به نام حساب ذخیره ارزی طراحی و به تصویب قانونگذار رسیده بود».

وی اظهار داشت: «متاسفانه نظام تدبیر ما به جای آنكه علل ناكافی یك تصمیم صحیح را ارزیابی كند و الزامات قانونی آن تصمیم را به اجرا درآورد و آن را تضمین كند اقدام به ایجاد سیستم جدیدی می‌كند كه در ماهیت عهده‌دار همان وظایفی است كه در نظام حساب ذخیره‌ ارزی پیش‌بینی شده بود».

این اقتصاددان افزود: «اینكه بخشی از مجموعه‌ درآمد نفت به كمك بودجه دولت درآید امری است جاری و متداول در طول چندین دهه گذشته كشور با این تفاوت بسیار مهم كه در گذشته بیشتر صحبت از این بود كه آن مقدار درآمد نفت كه به دولت تعلق می‌گیرد برای سرمایه‌گذاری در بخش دولتی است نه برای هزینه‌های جاری در حالی كه در صحبت‌های فعلی این امر پذیرفته شده است كه درآمد نفتی كه به بودجه دولت تعلق می‌گیرد برای هزینه‌های جاری است كه این با قانون برنامه چهارم توسعه و آرمان‌های چشم‌انداز مغایر است».

دبیر سابق هیات امنای حساب ذخیره ارزی درباره این مطلب كه حساب ذخیره ارزی متعلق به دولت است نیز خاطرنشان كرد: «اختصاص دادن حساب ذخیره ارزی به دولت بدعتی است كه مغایر ماده ۶۰ قانون برنامه سوم توسعه و ماده یك قانون برنامه چهارم توسعه است و این تعجب‌آور است كه یك مرجع مهم تصمیم‌گیری مانند تشخیص مصلحت نظام به سهولت چنین امری را بر زبان آورده است.

منبع: سایت آفتاب

 

مسئولیت اخلاقی از نگاه ارسطو

 در سنت فلسفه غرب رویکردهای گوناگونی به مسئولیت انسانی وجود داشته است. این رویکردها برای ما که واجد رویکردی نسبتاً مستقل در این زمینه هستیم بهانه‌ای مناسب برای بررسی تطبیقی به دست می‌دهد.

مفهوم مسئولیت اخلاقی و کاربردش در تعدادی از متون به جامانده یونانی نظیر آثار هومر ارائه می شود. در این آثار هم از عامل انسانی و هم از عامل فرا انسانی به عنوان افرادی که شایسته تشویق و تنبیه پیرو کاری که انجام داده اند یاد شده اند. در جاهایی دیگر هم رفتار عامل محکوم شده است چون عاملی موجود بوده که کنترل بر نفس نداشته است.

تأمل بر این عوامل گونه ای تقدیرگرایی را مطرح می کند. بر طبق این دیدگاه آینده انسان یا بخش و جنبه ای از آن از پیش مقدر شده است و این کار به وسیله خدا یا ستارگان یا حقایق و زمانهایی خاص مشخص شده است. در چنین رویکردی تأملات و انتخابها و اعمالی خاص نامناسب به نظر می رسند چون آینده مشخص شده است.

اگر نتایجی مشخص مقدر شده باشد آنگاه به نظر می رسد که عامل اخلاقی نمی تواند مسئول کاری که انجام می دهد باشد . اگر تقدیرگرایی درست باشد آنگاه به نظر می رسد که هیچ عاملی از جهت اخلاقی مسئول هیچ کاری نیست.

با این همه این گرایش در تقدیرگرایی گاهی تأثیرات تاریخی مهمی بر جای گذاشته است. همین امر فیلسوفان را بر آن داشته که بسی بر این نکته تأکید کنند که دلیلی برای تأمل در این باب که آینده ما بدون انتخابها و کارهای ما تعین یافته وجود ندارد.

ارسطو شاید اولین نفری باشد که نظریه ای در باب مسئولیت اخلاقی ارائه کرده است. ارسطو هنگام بحث از خیر و شرهای انسانی در کتاب سوم اخلاق نیکوماخوستی نکاتی را در باب مسئولیت اخلاقی بر می شمارد. او تصریح می کند که ما باید متناسب با فضیلت مندی شخصیت انسان بدو پاداش بودیم یا او را مجازات کنیم.

چند لحظه بعد او تصریح می نماید که تنها فردی می تواند به عنوان عامل اخلاقی در نظر گرفته شود و می توان بدو مسئولیت اخلاقی اطلاق کرد که بتواند انتخاب صورت دهد. برای ارسطو یک تصمیم نوعی خاصی از خواست است که از تأمل ناشی می شود و تصور عامل را از آنچه خیر است بیان می نماید.

باقیمانده بحث ارسطو به تبیین شرایطی می پردازد که در ذیل آنها مناسب است بیان کنیم عاملی اخلاقی به جهت کاری که انجام داده یا ویژگیهایی که داشته شایسته تقیبیح یا تشویق است. فرضیه کلی ارسطو این است که انسان تنها وقتی مستحق پاداش یا جزا است که عمل یا گرایش وی اختیاری و انتخابی باشد.

بر طبق نظر ارسطو ، یک عمل آزاد یا گرایش آزاد دو مشخصه دارد. اول آنکه یک شرط نظارتی بر آن کنترل می کند یعنی عمل یا ویژگی منشایی در عامل دارد و بر اثر زور و اجباری رخ نداده است. دوم آنکه ارسطو شرطی معرفتی نیز اعمال می کند. یعنی اینکه عامل باید از آنچه انجام می دهد آگاه باشد.

البته پاره ای ابهامها در تبیین ارسطو وجود دارند که همین باعث تفاسیر گوناگونی از آرای وی شده اند. هدف ارسطو این است که این شرایط را با توجه به تشویق و تقبیح عامل تعریف کند اما آشکار نیست که چگونه باید مفهوم محوری مسئولیت اخلاقی را در اینجا فهم نماییم.

در اینجا دو امکان وجود دارند. اول آنکه مذمت یا تشویق بدان معنا است که عامل مستحق چنین پاسخی است و این البته به جهت رفتاری است که انجام داده یا ویژگی ای است که داشته است و دوم اینکه این مذمت یا تشویق بدان معنا است که این عمل نتایجی خاص را به بار می آورد یعنی باعث بهبود رفتار یا گرایش فرد می شود.

این دو امکان بر حسب دو تصور متنبای از مسئولیت اخلاقی تعریف می شوند.۱) دیدگاه شایسته محورانه که بر طبق آن پاداش یا عقاب باید تنها در صورتی که فرد مستحق آن است روا داشته شود. و ۲) دیدگاه نتیجه انگارانه که بر طبق آن پاداش یا عقاب تنها در صورتی مناسب است که باعث تغییر در رفتار فرد گردد.

محققان در باب اینکه ارسطو کدامیک از این دو دیدگاه را می پذیرد تردید دارند اما مهم است که میان آنها تمایز قایل شویم و این تمایز برای بحث در زمینه مسئولیت اخلاقی ضروری است. در حالی که ارسطو علیه گونه ای تقدیر گرایی قدعلم می کند او تفاوت میان آن و قطعیت علی را مشخص نمی سازد.

قطعیت علی دیدگاهی است که بر طبق آن هرچیزی که رخ می تهد یا وجود دارد با شرایط کافی قبل از خود معلل می شود و رخ دادن چیزی یا وجود آن بجز این مورد امکان ندارد. نوعی از قطعیت علی ، با شرایط مقدمی تعریف می شود که این شرایط ترکیبی از حالات کلی و قوانین علمی هستند. قطعیت الهیاتی هم بر حسب شرایطی تعریف می شود که در آن خدا حضور دارد. به نظر می رسد که قطعیت الهیاتی در جهان یونانی هم وجود داشته هرچند در ادیان ابراهیمی به منتها درجه اهمیت خود می رسد.

    تحلیل از خبرگزارى مهر

                                                      منبع: سایت آفتاب

بیماران مبتلا به دیابت، فشارخون، مشكلات قلبی عروقی، اختلالات كلیوی در ماه رمضان چه كار كنند؟

روزه علیه بیماری

استفاده فراوان از انواع و اقسام شیرینی‌جات، اشتباه‌ترین عادتی است كه ما ایرانیان در ماه رمضان؛ آن مبتلا می‌شویم.

روزه چه تاثیری بر درمان بیماری‌های مزمن دارد؟ اگرچه این سئوالی است كه نمی‌توان با قاطعیت به آن پاسخ گفت اما مقاله زیر سعی دارد پاسخی كلی به این سئوال در مورد بیماری‌های شایعی مثل چاقی، دیابت، فشار خون و ... بدهد.

روزه و چاقی

دكتر سیدضیاالدین مظهری، متخصص تغذیه و رژیم درمانی می‌گوید: «از آنجایی كه در ماه مبارك رمضان تمام افراد خانواده به این فریضه الهی می‌پردازند، افرادی كه اضافه وزن دارند راحت‌تر رژیم لاغری خود را رعایت كرده و سریع‌تر به نتیجه دلخواه دست می‌یابند. زیرا مطالعات نشان می‌دهد كه در افراد چاق اگر درمان به صورت گروهی انجام شود افراد در هدف خود مصمم بوده و نتایج به‌دست آمده امید بخش خواهند بود.» اغلب بر اثر دریافت مقادیر بالای چربی‌ها و كربوهیدرات‌های ساده نه تنها وزن كاهش نمی‌یابد بلكه افراد با افزایش وزن 4 تا 5 كیلویی نیز رو به رو خواهند بود در حالی كه می‌توان با به كارگیری شعار معروف تنوع، تعادل و تناسب چاقی خود را درمان كرد.

مظهری در ادامه می‌گوید: «بیشتر مواقع بر اثر افراط در مصرف زولبیا، بامیه، شله‌زرد و حلوا و زیاده‌روی كردن در مصرف انواع غذاهای سرخ كرده افراد بعد از ماه رمضان با افزایش وزن رو به رو هستند كه با جایگزین كردن سبزیجات، میوه‌ها، غذاهای ساده و سبك از بروز این مشكل جلوگیری كرد.»

كنترل دیابت با روزه

كاهش وزن را به بسیاری از بیماران مبتلا به دیابت نوع دو توصیه می‌كنند. از آنجایی كه اضافه وزن و چاقی از عوامل ایجادكننده این بیماری هستند و حساسیت سلول‌ها را به انسولین كم ‌می‌نماید استفاده از یك رژیم غذایی كم كالری بسیار مفید است. دكتر مظهری در این باره می‌گوید: «در صورتی كه بیماران مبتلا به دیابت نوع دو از سوی پزشك معالجشان اجازه روزه گرفتن را داشته باشند و بتوانند در دو وعده افطار و سحری داروهای خود را استفاده نمایند، توصیه می‌شود از یك رژیم غذایی متعادل استفاده نمایند. استفاده از انواع گوشت سفید به همراه انواع سبزیجات نظیر كدو و لوبیای سبز در كنار كمی نان جو سبوس‌دار نه تنها عارضه‌ای را در پی ندارد بلكه این بیماری را كنترل كرده و یا حتی بعد از ماه رمضان با یك آزمایش ساده مشخص خواهد شد كه فرد توانسته است میزان قند خود را حداقل به نصف میزان قبلی برساند.» در افراد دیابتی كه اجازه روزه گرفتن را دارند استفاده از آب و انواع نوشیدنی‌ها ضروری است و توصیه‌ می‌شود به هیچ عنوان از مواد غذایی پرچرب و شیرین نظیر زولبیا و بامیه استفاده نشود. مطالعات نشان می‌دهند كه استفاده از یك رژیم غذایی كم كالری كه از تمام گروه‌های غذایی در آن استفاده شده است می‌توانند به میزان قابل ملاحظه‌ای موجب كاهش شاخص‌های بیوشیمیایی نظیر قند خون شوند. البته باید این نكته را متذكر شد كه در بیماران مبتلا به دیابت نوع اول كه ترشح انسولین دچار اشكال است در بیشتر موارد باید به دلیل نوع بیماری روزه خود را بخورند.

تعادل متابولیكی در روزه‌داری‌

گاهی این سوال وجود دارد كه می‌توان با وجود فشارخون، چربی‌خون و یا اوره بالا در ماه رمضان روزه گرفت یا خیر؟ باید در جواب گفت: اجازه بیماران به میزان داروهایی است كه برای كنترل بیماری خود باید دریافت نمایند. در صورتی كه بیمار بتواند بدون هیچ نوع عارضه‌ای داروهایش را در دو وعده سحری و افطار میل نماید، محدودیتی در زمینه روزه‌داری وی وجود ندارد اما در كل باید با پزشك معالج خود مشورت نماید. دكتر مظهری دراین زمینه می‌افزاید: «مطالعات نشان می‌دهند كه در طول روزه‌داری سطح كلسترول بد و تری گلیسرید كاهش چشمگیری می‌نماید و میزان كلسترول خوب بالا می‌رود و تا حدودی فشارخون بالا تعدیل می‌یابد به این دلیل اگر افراد در دوران روزه‌داری نیز پرهیزهای غذایی خود را رعایت كنند می‌توانند حتی به كنترل بیماری خود كمك شایانی نمایند.»

وی در ادامه اضافه می‌كند كه: «در افرادی كه اوره بالایی دارند چون اغلب عامل ژنتیكی وجود دارد كه موجب بروز این عارضه می‌شود و امساك از غذا سطح آن را در خون بالا می‌برد به هیچ عنوان روزه‌داری و تحمل گرسنگی برای این بیماران توصیه نمی‌شود حتی اگر آنها بتوانند داروهای خود را در سحر و افطار میل نمایند.»

بیماری‌های قلبی و روزه

افرادی كه از بیماری‌های قلبی رنج می‌برند از آنجایی كه باید داروهای خود را راس ساعت مشخصی مصرف نمایند اغلب اجازه روزه گرفتن به آنها داده نمی‌شود. چون این بیماران با دریافت به موقع داروهایشان دچار عوارض جبران‌ناپذیری نظیر بزرگ شدن قلب و حتی سكته و حملات قلبی می‌گردند حتی احساس گرسنگی برایشان مناسب نیست. دكتر مظهری درباره اثرات روزه بر كاهش میزان حملات قلبی می‌گوید: «مطالعات نشان داده‌اند كه در طول ماه مبارك رمضان سطح هموسیستئین خون به مقدار قابل ملاحظه‌ای كاهش می‌یابد و این اثر در كنار كاهش میزان چربی‌های خون وحتی تعدیل وزن بدن میزان عوامل خطرسازی كه می‌توانند بیماری‌های قلبی عروقی را به همراه داشته باشند كنترل نمایند. بنابراین، روزه می‌تواند به عنوان یك عامل بازدارنده و پیشگیری‌كننده قلمداد شود در حالی كه با وجود سابقه بیماری هرگز توصیه نمی‌شوند.» دراین دوران از مصرف مواد غذایی كه قند بالایی دارند و چربی در آنها از نوع اشباع شده است، جدا خودداری شود و به وفور از میوه‌ها و سبزیجات تازه در كنار انواع گوشت‌هاو لبنیات‌ كم‌چرب به همراه غلات سبوس نگرفته استفاده شود.

بیماری‌های متابولیك

با وجود آنكه گفته می‌شود روزه می‌تواند اثرات مفیدی را در درمان و كنترل بیماری‌های نظیر دیابت نوع دو، فشار خون بالا داشته باشد اما در درمان بیماری‌هایی نظیر آسم، بیماری‌های كلیوی و حتی پوستی نیز می‌تواند موثر باشد. نكته مهم آن است كه در مراحل حاد بیماری كه باید در هر ساعت داروی مشخصی دریافت شود روزه‌داری و امساك از خوردن به ضرر فرد است اما در مراحلی كه می‌توان با خوردن مقدار كم دارو و امساك از غذا آن را تا حدودی درمان كرد، زیر نظر پزشك می‌توان به این فرضیه الهی پرداخت. دكتر مظهری درباره آنكه بیماران مبتلا به امراض كلیوی می‌توانند روزه بگیرند یا خیر، می‌گوید: «در صورت وجود مشكل بزرگی نظیر از كار افتادگی كلیه‌ها و یا نارسایی آنها نباید افراد به روزه‌گیری مبادرت ورزند اما اگر مشكل سنگ كلیه است كه سال‌ها با بیمار بوده و با رعایت چند نكته هیچ نوع عارضه‌ای را به همراه ندارد، بلا مانع است. در افرادی كه سابقه سنگ كلیه دارند توصیه می‌شود در طول روزه‌داری حتما نوشیدن آب را فراموش نكرده و بیشتر آن را در بین افطار تا شام بنوشند تا در طول روزه‌داری دچار كم آبی نشوند. به علاوه استفاده از میوه‌ها و سبزیجات آبدار نیز به عنوان منبع آب بوده و می‌تواند مانع بروز سنگ جدید و یا آسیب به كلیه شود. به علاوه مصرف آب مقدار مناسب نقش مهمی را در سم‌زدایی دستگاه گوارش به همراه دارد.» دكتر مظهری در زمینه كم آبی در طول روزه می‌گوید: «در هنگام سحر باید از نوشیدن مایعات كافئین‌دار دوری كرد زیرا این نوشید‌نی‌ها با افزایش ادرار زمینه‌ساز بروز كم آبی‌ بوده و موجب از دست دادن نمك‌های معدنی در روزه‌دار می‌شود.» وی در ادامه می‌گوید: «بسیاری از افراد با داشتن كمی ناراحتی گوارشی از روزه‌گرفتن اجتناب می‌كنند در حالی كه با رعایت چند نكته تغذیه‌ای می‌توان این عوارض را به حداقل خود رسانید به طوری كه، باید از مصرف مواد غذایی كه سرخ كرده هستند و یا ادویه، روغن و شكر بالایی دارند دوری كرد.زیرا این مواد موجب سوء هاضمه و سوزش معده می‌گردند و از آنجایی كه در این مدت اسیدیته معده بالا می‌رود، مصرف این‌گونه مواد می‌تواند احساس سنگینی در معده، ترش كردن و دیگر مشكلات گوارشی را به همراه داشته باشد. در عوض مواد غذایی حاوی فیبر نظیر میوه‌‌و‌‌سبزیجات می‌توانند از تولید بیش از اندازه اسید در معده جلوگیری كرده و از مشكلات مربوط به آن بكاهند».

دكتر مظهری در این باره معتقد است كه: «تحقیقات جدید بر روزه‌داری نشان داده است كه رشد تومورها در هنگام روزه‌داری كاهش می‌یابد و كنترل‌های ژنتیكی با دقت بیشتری هدایت می‌شود اما در بیماران مبتلا به سرطان از آنجایی كه كم اشتهایی و ضعف سیستم ایمنی در اثر بیماران و داروهای مصرفی ایجاد می‌گردد، به هچ عنوان توصیه نمی‌شود.»

دكتر مظهری در ادامه می‌افزاید: «چون در دوران روزه‌داری بهبود وضعیت جسمی در كنار بهبود وضعیت روحی افراد قرار دارد، خانه‌تكانی جسم و جان به بهترین نحو انجام می‌شود و اگر در این میان بیماری نیز حادث شده باشد، نه تنها كنترل می‌شود بلكه در پایان ماه رمضان دیگر اثری از آن دیده نخواهد شد.»

                                                  منبع: سايت مرجع متخصصين ايران

پاسخي به يك نظر: تفاوت تاليف و نويسندگي - پژوهش و شيوه نگارش.

به نام خداوند جان و خرد

یکی از دوستان در ذيل نظرات مربوط به مقاله اسكيزوفرني پیامی گذاشته بودند که لازم ديدم جهت آگاهی، رفع ابهام و استفاده خوانندگان و دانشجویان عزیز پاسخ ارائه شده در اين پست آورده شود.

پيام: برای یک نوشته چندتا منبع معرفی کردی پمعلومه خودشما چکاره اید.

دوشنبه 11 شهریور1387 ساعت: 13:46 توسط: موج

سلام جناب موج

با عرض ادب، از بدیهی‌ترين و ابتدایی‌ترین اصول نگارش در تالیف که ما یاد گرفته و به دانشجویان آموزش می‌دهیم، این است که:

هر چه منابع بیشتر باشد، مقاله غنی‌تر، قابل اعتبارتر و مستندتر است. دلیل آن هم واضح است، زيرا هر چه مطالعه نظرات مختلف بیشتر باشد، طبعا آگاهی مولف نسبت به موضوع بیشتر و قدرت تفهيم محتوا هم بهتر خواهد شد. همچنين بايد به ياد داشته باشيم كه توليد هر محصول جدید علمی، بدون ریشه داشتن در گذشته، زنجیره خود را از دست می‌دهد و احتمال برداشت اشتباه و انحراف از مسير اصلي بیشتر خواهد شد. البته نویسندگی (كه احتمالا نظر جناب موج بوده است) با تالیف بسیار متفاوت است. در تالیف، ایجاد الفت بین نظرات گردآوري شده و گوناگون جهت تولید یک مقوله جدید مد نظر می‌باشد. در حالیکه، در نویسندگی تراوشات ذهنی ناشی از برداشت و تجربه نويسنده در قالب توليد به رشته تحریر در می‌آید. احتمالا، شما روش تحقیق را مطالعه نفرموده باشید و یا دانشجو نبوده و یا در رشته‌هایی تحصیل می‌کنید که کمتر به شیوه‌های علمی نگارش و پژوهش پرداخته می‌شود. به باور اينجانب كه مدت 20 سال است به عنوان هيئت علمي به تدريس، تاليف، تحقيق و نويسندگي اشتغال دارم، نخستين گام در فراگيري دانش در مقاطع تحصيلي (از دوره راهنمايي و شايد هم پايين‌تر)، يادگيري شيوه مقاله نويسي و پژوهش است. ازاين رو، مسئولين وزارتخانه‌هاي آموزش و پرورش و علوم لازم است تمهيداتي در خصوص گنجانيدن دروس مربوطه (روش تحقيق، مقاله نويسي و شيوه نگارش پارسي) در نظر بگيرند.

قابل توجه: مطلب بالا "نوشته" و در قالب "نويسندگي" است. فلذا، چندان نيازي به منبع ندارد. مگر مفهومي كه نويسنده احساس كند همه خوانندگان تحت مفاهیم نوشته شده برداشت یکسانی ندارند، در اين صورت ضرورت دارد، نويسنده مفهوم را تعريف كند و سپس، در قالب پانويس ارجاعي ارائه نمايد. امیدوارم که استفاده كرده باشيد.

انشاالله که همواره در مسير نویسندگي و تولید دانش گام برداريد.

خدا نگه‌دارتان باد

خبر دانشگاهي: نحوه تحصيل مشمولين در خارج، تاريخ نتايج كارشناسي ارشد، تاريخ نتايج آزمون دانشگاه آزاد

نحوه ادامه تحصيل دانشجويان مشمول در خارج از کشوراعلام شد

سازمان وظيفه عمومي نيروي انتظامي با صدور اطلاعيه‌اي، نحوه ادامه تحصيل دانشجويان مشمول در مقطع کارشناسي ارشد و دکترا در خارج از کشور را اعلام کرد. بنابر اطلاعيه پليس وظيفه عمومي، با استناد به ماده چهار و 14 قانون وظيفه عمومي، ارائه درخواست معافيت تحصيلي از سوي وزارت علوم تحقيقات و فناوري اداره كل امور دانشجويان خارج از كشور، نداشتن غيبت و دانشجوي انصرافي نبودن، ارائه اصل نامه فراغت دوره كارشناسي يا كارشناسي ارشد با مهر و امضاي دانشگاه و اخذ وثيقه به مبلغ 150 ميليون ريال به صورت نقدي، ضمانتنامه بانکي و وثيقه ملکي به عنوان مراحل اعزام دانشجويان مشمول براي ادامه تحصيل در مقاطع کارشناسي ارشد و دکتري به خارج از کشور عنوان شده است.

آزمون مديريت آموزشگاه‌هاي آزاد فني و حرفه‌اي برگزار مي‌شود

روابط عمومي اداره آموزش فني و حرفه‌اي استان تهران اعلام كرد كه ارزشيابي و آزمون از متقاضيان رشته مديريت در آموزشگاه‌هاي آزاد سازمان آموزش فني و حرفه‌اي كشور در استان تهران به عمل مي‌آيد.

هدف از برگزاري اين آزمون، ارزيابي نفرات متقاضي در راستاي قبول مسئوليت آموزشگاه‌هاي آزاد سراسر كشور است.

مديران آموزشگاه‌هاي آزاد به عنوان نمايندگان سازمان آموزش فني و حرفه‌اي كشور جهت نظارت بر اجراي كامل و صحيح استانداردهاي آموزشي هر رشته، برنامه‌ريزي آموزشي، رعايت قوانين و مقررات نظام آموزشي فني و حرفه‌اي كشور، كمك و تسريع در امر آموزش فني و حرفه‌اي در بخش خصوصي كه يكي از عناصر مهم مهارت آموزشي كارآموزان در سطح جامعه مي باشند ايفاي نقش مي‌نمايند.

آزمون مديريت آموزشگاه‌هاي آزاد فني و حرفه‌اي جمعه هشتم شهريورماه 87 ساعت 8:30 صبح در محل مركز شماره 5 شهيد مروتي آموزش فني و حرفه‌اي تهران و با حضور 482 متقاضي كه 381 نفر زن و 101 نفر مرد در سطح استان تهران و شهرستان‌هاي پاكدشت، شميرانات، شهر ري، ورامين، دماوند، فيروزكوه و اسلامشهر برگزار مي‌شود.

متقاضيان پس از قبولي در اين آزمون و نيز قبولي در پروژه مديريت آموزشي كه به صورت مصاحبه حضوري، موفق به اخذ مدرك مديريت آموزشگاه‌هاي آزاد سازمان فني و حرفه‌اي كشور مي شوند./

اسامی پذیرفته شدگان مرحله دوم آزمون کارشناسی ارشد 87 مهرماه اعلام می شود

اسامی پذیرفته شدگان مرحله دوم آزمون کارشناسی ارشد 87 دانشگاه آزاد اسلامی مهرماه اعلام می شود.

به گزارش ایسکانیوز، به نقل از روابط عمومی مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامی فهرست شمار دیگری از پذیرفته شدگان آزمون کارشناسی ارشد سال 87 دانشگاه آزاد اسلامی در هفته نخست مهرماه اعلام خواهد شد.

در این گزارش آمده است پیرو اعلام اسامی مرحله اول آزمون کارشناسی اردش سال 1387 دانشگاه آزاد اسلامی و پس از ثبت نامه پذیرفته شدگان آزمون مذکور، همچنین فهرست شمار دیگری از پذیرفته شدگان در مهرماه از طریق پایگاه اعلام نتایج این مرکز به نشانی www.azmoon.com اعلام خواهد شد./

نتایج آزمون دانشگاه آزاد: 12شهریور

رئیس مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامی گفت : نتایج آزمون سراسری این دانشگاه دوازدهم شهریور اعلام می شود. نتایج آزمون سراسری دانشگاه آزاد اسلامی سال 87، سه شنبه آینده در پایگاه اطلاع رسانی مرکز آزمون به نشانی www.azmoon.com درج خواهد شد .

دانشگاه مجازي امام خميني دانش پژوه مي‌پذيرد

دانشگاه مجازي امام خميني وابسته به موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني جهت برگزاري دوره جديد آموزشي در نيم سال اول تحصيلي 88-87 از علاقمندان به فراگيري معارف اسلامي دانش پژوه مي‌پذيرد.

به گزارش گروه علمي - آموزشي «شبکه خبر دانشجو»، دوره‌هاي جديد آموزشي الکترونيکي در دو دوره بلند مدت و کوتاه مدت برگزار مي‌شود.

دوره بلند مدت، معارف اسلامي، شامل: 134 واحد آموزشي و دوره کوتاه مدت به ميزان يک ترم تحصيلي شامل: معارف قرآن، مباني انديشه اسلامي مقدماتي و تکميلي و درس هايي ‌نظير قرآن شناسي، انسان سازي، معرفت شناسي، بنياد اخلاق، فلسفه حقوق و فلسفه سياست را در بر مي‌گيرد.

ثبت نام براي شرکت در اين دوره ها از اول شهريور ماه آغاز و تا 25 شهريور ماه سال جاري ادامه دارد.

علاقمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بيشتر به سايت اين دانشگاه به آدرس www.ikvu.ir مراجعه يا با پست الکترونيکي [e-mail] مکاتبه و يا با شماره تلفن [phone] تماس بگيرند./ 

 

                                                           لينك خبرها: سايت مرجع متخصصين ايران 

اسكيزوفرني: هذيان، توهم و خود بزرگ‌بيني، عامل خود تخريب‌پنداري ديگران!!

سلام دوستان عزیز

با احترام و عرض ادب، این مقاله در وبلاگ دیگر اینجانب (آوای شاهپور) پست شده بود، که با توجه به عدم همخوانی محتوا با هدف آن وبلاگ و توصیه دوستان به وبلاگ علمی انتقال یافت. 

مقدمه

امروزه بيماري‌هاي روان‌پريشي زيادي يافت مي‌شود كه اصولا در نگاه اول قابل شناسايي نبوده و گاهي حتي برعكس به نوعي كساني كه با فرد ارتباط دارند را دچار ابهام مي‌كند. لذا، در اين جستار نگارنده تلاش نموده است تا يكي از شايع‌ترين آنها در جامعه ما را مورد بحث و بررسي قرار دهد. 

مفهوم اسكيزوفرني

واژه‌ «اسكيزو» به ‌معني‌ گسيختگي‌ است‌ و «فرني‌» نيز به‌ ذهن‌ و روان‌ اشاره‌ دارد. اسكيزوفرني‌ اغلب‌ به‌ اختلال‌ گسيختگي‌ شخصيتي‌ اشاره‌ دارد، زيرا افكار و احساسات‌ فرد مبتلا به‌ اين‌ عارضه‌ داراي‌ ارتباط‌ منطقي‌ و معمول‌ با يكديگر نيستند. فرد مبتلا قادر نيست‌ تخيلات‌ خود را از واقعيت‌ تميز و تشخيص دهد. بنابراين‌، رفتاري‌ غيرمنطقي‌ و غيرعادي‌ دارد.

   علايم‌ كلي شيوع‌ بيماري

· دوري‌گزيني، درون‌گرايي‌ و در مواردی حرّافی بيش‌ از معمول.‌

· از دست‌ دادن‌ انگيزه‌ها.

· محدوديت‌ شدید هيجانات‌، يا بروز نابجاي‌ هيجانات‌.

· هذيان‌ها: باورهاي‌ كاذب‌ و غيرواقعي‌ تغييرناپذير همراه با خود بزرگ بيني.

· توهم: يك‌ تجربه‌ حسي‌ منشأ گرفته‌ از ذهن‌، مثلاً شنيدن‌ صداها يا ديدن‌ چيزهايي‌ كه‌ وجود خارجي‌ ندارند. برداشت توهم‌آميز از يك متن يا نوشته. دشمن پنداري ديگران. عجز در مقابل ديگران در عين خود بزرگ گويي.

· اختلال‌ تفكر كه‌ خود را با تكلم‌ و نوشته هاي آشفته‌ و غيرمرتبط‌ نشان‌ مي‌دهد. مثلا از شاخه به شاخه‌اي پريدن.

·  تلاش در توجيه رفتاري كه موجب آزار ديگران مي‌شود.

·  باور بيمار به اينكه‌ ديگران‌ افكار وي‌ را شنيده‌ يا مي‌دزدند، يا او را تحت‌ كنترل‌ دارند و در حال تخريب او هستند.

·  سوءظن‌ به‌ ديگران‌ كه گويا همه دشمن او هستند زيرا از همه بيشتر مي‌فهمد.

·  دست زدن به تخريب ديگران با كلمات و يا نوشته‌ها.

علل‌

تا كنون علت‌ واقعي‌ آن‌ به طور دقيق مشخص‌ نشده‌ است‌. اما به‌ نظر مي‌رسد عوامل‌ ارثي‌ و عوامل‌ محيطي در آن‌ نقش‌ داشته‌ باشند. البته ناكامي در رسيدن به هدف و يا سرخوشي از رسيدن به يك هدف واهي، خود‌برزگ پنداري، عدم توانايي در مطرح كردن خود و كم توجهي ديگران هم مي‌تواند در بروز اين بيماري دخيل باشد.

انواع اسكيزوفرني

 بدگمان ( پارانوئيد Paranoid )

افراد مبتلا به اين نوع اسكيزوفرني، معمولاً در شروع بيماري سن بيشتري از افراد مبتلا به اسكيزوفرني‌هاي قوام يافته و نابسامان دارند.

اين بيماران معمولاً شكاك، در خود فرو رفته و منزوي، پرتنش و گاهي اوقات پرخاشگر مي‌باشند. تا سن حدود 30 سالگي را خوب سپري كرده و معمولاً روابط اجتماعي محكمي ساخته‌اند. هوش آنها اغلب سالم مي‌ماند و تقریبا با هوش هستند.

ذهن اين بيماران به يك يا چند هذيان مشغول است و يا توهمات مكرر دارند. اين دو جز، مشخصه اسكيزوفرني بدگمان هستند. اين هذيان‌ها عمدتاً هذيان‌هاي گزند و يا خودبزرگ‌بيني مي‌باشند.

آشفته يا نابسامان (Disorganized)

نوع نابسامان يا آشفته اسكيزوفرني سابقاً كودك رواني (هبفرني) خوانده مي‌شد و اين بيماري معمولاً زودتر و قبل از سن بيست و پنج سالگي شروع مي‌شود .

بيماران مبتلا به اين نوع، فعاليتشان هدفمند اما سازنده نيست و تماس زيادي با واقعيت ندارند. اكثر اوقات توجيه به ظاهر جسمي خود نمي‌كنند و رفتار اجتماعي به هم ريخته و آشفته‌اي دارند. اغلب داراي واكنش‌هاي هيجاني نامتناسب، حالات عاطفي سطحي و غيرهماهنگ با موقعيت مي‌باشند. در حقيقت، رفتار اين بيماران نابسامان و در يك كلام «ابلهانه» است.

نوع قوام يافته (كاتاتونيك : Catatonic)

 مشخصه اصلي اين نوع، كاركردهاي حركتي آشفته مي‌باشد. حالت بهت يا استويوره يا اينكه گاه بيمار فعاليت مفرط حركتي و بي‌هدف دارد. تغييري سريع بين دو حالت مفرط يعني آشفتگي و بهت پيدا مي‌كند .

بيمار داراي منفي كاري مفرط است. يعني مقاومت واقعاً بدون انگيزه در برابر هر گونه دستور، توصيه، نصيحت يا حفظ يك وضعيت سفت و محكم در برابر تلاش‌هايي كه براي اصلاح او مي‌شود .

نوع نامتمايز (Undiffrentianted)

گاهي بعضي از بيماراني كه به وضوح اسكيزوفرن هستند را به راحتي نمي‌توان جزء يكي از انواع ذكر شده طبقه‌بندي كرد. اينگونه بمياران تحت عنوان نوع نامتمايز دسته‌بندي مي‌شوند.

بيماران داراي هذيان‌هاي آشكار، توهمات، بي‌ربطي و رفتار آشفته مي‌باشند. اما معيارهاي اسكيزوفرني‌هاي بدگمان، آشفته و قوام يافته را ندارند .

نوع باقيمانده (Residual)

بيماران به طور مداوم داراي شواهد اختلالي از اسكيزوفرني هستند، اما مجموعه كامل علايم مرحله فعال يا علايم كافي براي انواع ديگر اسكيزوفرني را ندارند .

اين بيماري هذيان‌هاي بارز، توهم،‌ تفكر بي‌ربط و رفتار آشكار آشفته نشان نمي‌دهد. اگر هم هذيان يا توهمي در كار باشد، برجسته و يا با حالت عاطفي قدرتمندي همراه نمي‌باشد .

تيپ‌هاي يك و دو اسكيزوفرني

در بيمارن تيپ يك يا سندرم حاد عمدتاً علايم مثبت ديده مي‌شود و در بيماران تيپ دو يا سندرم مزمن، بيشتر علايم منفي.

علايم مثبت شامل هذيان و توهم است. در تيپ يك بيمار داراي هذيان گزند و آسيب و هذيان انتساب به خود و ... است. رفتار غريبي دارد و اختلالات مثبتي در فكر او بوجود مي‌آيد. اختلالاتي همچون: موازي گويي، گويش بي‌ربط، غيرمنطقي بودن، از خط خارج شدن و ... از علائم بارز آن است.

حاشيه پردازي

· تكلم و نوشتن (عدم ويرايش متن نوشتاري) توأم با حواس پرتي و ...

· بسياري از بيماران مبتلا به اسكيزوفرني حاد ظاهري كاملاً طبيعي دارند.

· بعضي از آنها در رفتار اجتماعي سراسيمه و درگير با اشتغالات ذهني بوده و عجيب به نظر مي‌رسند.

· بعضي بي‌جهت مي‌خندند يا مات و گيج شده‌اند، عده‌اي بي‌قرار و پر سر و صدا هستند. رفتار بعضي از آنها هم بطور ناگهاني تغيير مي‌كند.

عوارض‌‌ كلي

1. نوع ضعيف: توهين به ديگران، خود آزاري در ارتباطات اجتماعي، تخيلات ديگر دشمن‌پنداري و......

2. نوع شديد: ناتواني‌ مادام‌العمر، خودزني، خودكشي، رفتار خصومت‌آميز با‌ ديگران، بازگشت‌ به گذشته، غفلت‌ در انجام‌ وظايف‌، ولگردي‌ يا حبس‌ رفتن‌ و........

تشخيص باليني‌

· مشاهده‌ علايم‌ بيماري از طريق نوشته‌ها، نقاشي‌ها، اظهار‌نظر نسبت به ديگران و......

· اخذ سابقه‌ طبي‌، سابقه‌ رفتاري‌، معاينه‌ فيزيكي‌ و ارزيابي‌ رواني‌ توسط‌ يك‌ روانپزشك‌.

· هيچ‌ آزمون‌ اختصاصي‌ براي‌ تشخيص‌ اسكيزوفرني‌ وجود ندارد. براي‌ اثبات‌ اين‌ تشخيص‌، علايم‌ بايد حداقل‌ 6 ماه‌ در زمان‌هايي‌ از زندگي‌ تداوم‌ يافته‌ باشد. برخي‌ بررسي‌هاي‌ طبي‌ نيز به ‌منظور رد ساير بيماري‌هاي‌ احتمالي‌ عامل‌ بيماري‌ استفاده‌ مي‌شوند.

درمان‌

·  پس‌ از كنترل‌ علايم‌، درمان‌ با روان‌درماني‌ و توانبخشي‌ كه‌ به‌ فرد در جهت‌ كسب‌ دوباره‌ مهارت‌ها و الگوهاي‌ رفتاري‌ طبيعي‌ كمك‌ مي‌كند، ادامه‌ مي‌يابد.

·  خانواده‌ و ساير افراد داراي‌ نقش‌ مهم‌ در زندگي‌ بيمار نيز بايد در درمان‌ مشاركت‌ داشته‌ باشند تا معضلات‌ بيمار را درك‌ كرده‌ و بدانند براي‌ كمك‌ به‌ بيمار چه‌ مي‌توانند انجام‌ دهند. بيماران‌ دچار اسكيزوفرني‌ گاهي‌ در زندگي‌ با ديگران‌ مشكل‌ دارند.

·   عدم توجه و پاسخ ندادن به توهمات (اين افراد با روش‌هاي معمولي توصيه پذير و قابل اصلاح نيستند).

منابع:

1- پورافكاري، نصرت الله. نشانه شناسي بيماريهاي رواني. انتشارات آزاده

2- روانپزشكي آكسفورد. ترجمه دكتر نادري فر و همكاران. انتشارات تيمورزاده

3- فارماكولوژي كاتزونگ و تدور. اسكيزوفرني، ترجمه دكتر سلمان صادقي و همكاران، انتشارات تيمورزاده

4- كاپلان، سادوك. روانپزشكي باليني، ترجمه دكتر نصرت الله پورافكاري. انتشارات شهراب.

5- هاديسون و همكاران. روانپزشكي. ترجمه دكتر منصور ميرزايي و دكتر كارن آراكليان. انتشارات حيان

6- انواع اسكيزوفرني، قابل دسترسي به آدرس:           

                                                                           http://www.shamimnet.com/

7- روش‌هاي تازه درمان اسكيزوفرني، قابل دسترسي به آدرس:

   http://www.niksalehi.com/

8- اسكيزوفرني، قابل دسترسي به آدرس: 

                                                                                  http://www.irteb.com/

9- اسكيزوفرني، قابل دسترسي به آدرس: 

                                                                          http://daneshnameh.roshd.ir/

گردآوري و تدوين: دكتر اسفنديار دشمن‌زياري